Erich FROMM

“El amor infantil sigue el principio: Amo porque me aman. El amor maduro obedece al principio: Me aman porque amo. El amor inmaduro dice: Te amo porque lo necesito. El amor maduro dice: Te necesito porque te amo”.

Fromm postula que nuestra personalidad está regida por dos principios el de la libertad, animaba  a las personas a trascender,  y el amor. De estos principios fundamentales se rige su teoría de la personalidad.

Según Fromm el hombre tiene necesidades humanas: la relación, busca interacción, instinto de unión con otra persona, relación simbiótica, sumisión o poder (amor); trascendencia, buscamos sobresalir, nacemos sin voluntad, luego la vamos adquiriendo, todos trascendemos a otros; arraigo, el sentido de pertenencia, echar raíces, se producen estrategias productivas (dejar al hijo solo en el mundo) e improductivas (sobreproteger al hijo); sentido de identidad, la capacidad de ser conscientes de uno mismo, cosas que podemos hacer por nosotros mismos; marco de orientación, elegir nuestro propio objetivo.

Cuando no seguimos o satisfacemos una de estas necesidades humanas se genera un mecanismo de huida, fuerza que impulsa en las personas: autoritarismo, masoquismo-sadomasoquista, busca evitar la libertad al mezclarse con otras personas; destructividad, eliminarse uno mismo o a otros, sentimiento de soledad, aislamiento e impotencia; conformidad, se convierte en un robot ante otra persona, intenta huir del sentido de soledad renunciando a su individualidad.

Fromm menciona la libertad positiva, el amor y el trabajo activo; según ello se orienta el carácter, cualidades psíquicas o aprendidas: primero orientación improductiva, estrategias que no ayudan al individuo a acercarse a la libertad positiva, se dividen en cuatro; orientación receptivas, busca que le den atención; orientación explotadora, usan su astucia para su beneficio; orientación acaparadora, retienen su afecto; orientación comercial, complacen a otros, se amoldan. Segundo orientación productiva, son tres dimensiones el trabajo (lo que hace para un fin), el amor (bienestar de los demás y de ellos) y el pensamiento (tus órdenes, tus deseos).

Además Fromm dice que cuando no logramos el mecanismo de huida se genera un trastorno de la personalidad, divididas en tres: necrofilia, odian a  la humanidad, son racistas, belicistas, les gusta el derramamiento de sangre, la aniquilación el terror y la tortura, les encanta destruir la vida; narcisismo maligno, dificulta la percepción de la realidad, ensimismado, valora sus propias cosas y desprecia o devalúa la de los demás; simbiosis incestuosa, dependencia extrema a la madre o un igual, sientes ansiedad y temor cuando ven amenazada la relación.

Fromm se interesó más en la psicoterapia, su objetivo era que los pacientes lleguen a conocerse a sí mismo. Es en la terapia donde los pacientes satisfacen su necesidad básica.

Erick ERICKSON

“La personalidad nunca deja de formar parte de los peligros de la existencia, incluso cuando el metabolismo afronta la decadencia”.

Erickson dice que todos debemos pasar por un periodo de incertidumbre, que tenemos elementos sintónicos (confiado) y distónicos (cínicos). Y para ello postula dos ideas: Ego postfreudiano, la fuerza positiva que nos ayuda a adaptarnos, dividida en E. corporal (experiencia de nuestro cuerpo), E. ideal (imagen real), identidad del ego (imagen de los roles sociales). La otra idea es el principio epigenético, pasamos de una etapa a otra con nuestras habilidades adquiridas.

Erickson se centra en el desarrollo de la personalidad dividiéndola en ocho etapas, donde en cada etapa se afronta un conflicto de forma adaptada o inadaptada; es importante en cada etapa la influencia del entorno para el desarrollo adecuado.

La etapa oral-sensorial (del nacimiento a un año de edad), modo de adaptación psicosexual en contacto con la madre, dar y recibir, genera la crisis de confianza básica vs desconfianza básica, si se sale victorioso, teniendo una dosis de los dos no extremos, generamos una fuerza básica la esperanza; la etapa muscular-anal (de uno a tres años), es la etapa de la duda y la vergüenza, la sumisión dócil o la rebelión, genera la crisis de autonomía vs vergüenza, si se sale victorioso genera la fuerza básica de la voluntad, control sobre sí mismo; la etapa locomotora-genital (de tres a cinco años), aparece el juego con la imaginación, el lenguaje fluido y crea roles imaginarios, siente placer al moverse, aprende lo bueno y lo malo, genera la crisis de culpa vs iniciativa, si se sale victorioso genera la fuerza básica de la finalidad o propósito, puede hacer juicios basados en la moral; la etapa de latencia (de seis a 11 años), tiene una imagen de sí mismo, su primer rol el de estudiante, desea aprender, interactúa con el medio, se genera la crisis de la laboriosidad vs inferioridad, si sale victorioso genera la fuerza básica de la competencia, sabe que sus habilidades son suficientes; la adolescencia (de 12 a 18 años), hay madures genital, una expectativa de roles, se genera la crisis de la identidad vs la confusión de la identidad, si sale victorioso genera la fuerza básica de la fidelidad, fiel a sus principios e ideas; la adultez temprana (18 a 35 años), siente la necesidad de comunicarse, se genera la crisis de intimidad vs aislamiento, si se sale victorioso se genera la fuerza básica del amor, un afecto maduro con sentido de compromiso; la adultez (de 35 a 55 años), se pregunta si ha logrado algo, tiene experiencia para enseñar, siguen aprendiendo, son creativos, se genera la crisis de la productividad vs estancamiento, si se sale victorioso se genera la fuerza básica del cuidado, le importa formar una familia; la madurez (de 55 años en adelante), disfruta nuevas sensaciones, se genera la crisis de la integridad vs desesperación, si se sale victorioso se genera la fuerza básica de la sabiduría.

Según Erickson podemos conseguir las fortalezas básicas y así resolver conflictos de manera positiva, la influencia del aprendizaje y de factores sociales son decisivos en el desarrollo de la personalidad.

Karen HORNEY

“El verdadero mal siempre es la ausencia de afecto y de un amor verdadero”.

Horney le daba más importancia al aspecto social que al biológico como forjador de la persona y según ello establece su teoría de la personalidad.

Según Horney todos tenemos una necesidad de seguridad, queremos sentirnos protegidos y sin temores y ello depende de si somos amados y apreciados de niños. Cuando no se da tal seguridad se genera hostilidad, el niño reprime dicha hostilidad por un sentimiento de desvalidez lo hace por miedo a los padres o porque aun desea el afecto de ellos o se culpa al expresar hostilidad. Cuando se reprime la hostilidad se crea la ansiedad básica, sensación de estar solo e indefenso en el mundo hostil.

Horney plantea cuatro factores para protegerse de la ansiedad básica: búsqueda de afecto, buscamos el afecto de otros porque creemos que así no nos lastimaran, tratamos de hacer lo que quiere otro, adulándolos o amenazándolos para que nos den afecto; sumisión, hace lo que los demás desean, no los critica ni los ofende, reprime su deseo personal y no se defiende del abuso; prestigio y poder, cree que los demás no los dañaran si tiene poder sobre ellos, con un sentimiento de superioridad no se sentirá indefenso; distanciamiento, ya no busca interactuar con su medio, busca alejarse de forma psicológica, busca ser independiente y no recurrir a nadie para satisfacer sus necesidad internas como externas.

Al utilizarse alguna de estas defensas contra la ansiedad básica, que aparece cuando se reprime la hostilidad, puede degenerar en una necesidad o impulso neurótico, estas son defensas irracionales, afectan la conducta y son permanentes en la personalidad, son diez: afecto y aprobación, insiste en el afecto; pareja dominante, necesita a otro; límites estrechos para la vida, conformistas esperan que todo pase; poder, angustia por dominar; explotación, no le gusta ser el blanco de las bromas; reconocimiento social y prestigio; admiración personal, narcisismo; logro personal, ser el mejor de todos en algo; autosuficiencia e independencia, no le gusta recibir influencia de nadie; perfección e invulnerabilidad, cree que es perfecto y no reconoce cuando se equivoca.

Estas diez necesidades neuróticas se agrupan en tres tendencias neuróticas: moverse hacia los otros, personalidad del complaciente (es la persona que necesita afecto y aprobación, hace lo que los demás le digan); moverse contra los otros, personalidad agresiva (es la persona hostil con los otros y busca dominarlos ser superior); moverse para alejarse de los otros, personalidad desapegada (es la personada que se mantiene alejado emocionalmente de otros, con gran necesidad de estar solo, en su zona privada).

La estructura de la personalidad planteada por Horney se divide en tres: el yo real, es la imagen de lo que realmente soy; el yo ideal, en la imagen idealizada, lo que pretende ser; el yo despreciado, aparece producto del maltrato de los padres en la infancia. Entonces para Horney la persona normal es aquella que equilibra su yo ideal con su yo real, tiene una autoimagen equilibrada que lo ayuda a alcanzar la autorrealización. La persona neurótica, no tiene equilibrio, su autoimagen idealizada no está acorde con sus capacidades reales.

Según Horney el hombre envidia el útero, la capacidad para procrear y tratan de sublimarlo mediante logros y reconocimiento. Para ella el fin de la vida es la autorrealización y cree que es posible moldear y cambiar conscientemente la personalidad.

APORTES y LIMITACIONES sobre las teorías de la personalidad

Sigmund FREUD. Los aportes del psicoanálisis son el incorporar tres aspectos de la conciencia, a saber el inconsciente, el preconsciente y el consciente. Además habló de la composición de la personalidad con el yo, el ello y superyó, de los cuales se desprenden los mecanismos de defensa para mantener un estado mental tranquilo. Fue novedoso cuando propuso las fases del desarrollo en torno a lo sexual o eros, creándole esto, hasta el día de hoy, aversión. La teoría de Freud debe su punto más débil a la falta de generalización, sus argumentos se desprenden solo de estudio de casos, recurría a la introspección, podría decirse que hasta en algunos casos se predisponía los resultados. Sin embargo, la vigencia del psicoanálisis es tal a medida que va entendiéndose mejor cómo conocer el problema del trastorno puede mejorar nuestro estado de ánimo; no obstante se le ha estado incluyendo o fusionando con otras terapias. Freud fue un innovador en su tiempo, sin embargo la perspectiva del hombre ha cambiado y apunta a otros métodos y explicaciones.

Carl JUNG. La vigencia de la teoría de Jung radica en su utilización actual mediante técnicas y métodos aplicados en la psicología y en diferentes ámbitos. Su novedosa prueba de asociación de palabras se usó como base para pruebas psicológicas y el famoso detector de mentiras; los términos que utilizó como la introversión y la extroversión son reconocidos ampliamente para definir la personalidad, la idea de la individualización es mencionada por futuros psicólogos a Jung, casi todos coiciden en que existe una edad crítica y de maduración. Sin embargo, Jung no fue tan valorizado como se cree pues su apego a lo místico, lo fantasioso y el gusto por lo sobrenatural y el ocultismo le generaron críticas severas a su teoría, provocando el alejamiento de la misma.

Anna FREUD explica su teoria sobre la personalidad en la misma línea de su padra Sigmud Freud, solo que ella se centra más en los mecanismos de defensa y extiende el psicoánalisis a los niños, el cual se convierte en sus principales agentes de estudio. Los mecanismos de defensa que ella aumentan o profundiza en algunos casos son Aislamiento, Anulación, Vuelta contra sí mismo y Sublimación. Cada uno de ellos explicados con casos clínicos. Los análisis de Anna son tomados en cuenta de forma directa e indirecta por otros psicólogos.

Sigmund FREUD

"Mira en tu interior, examina tu fuero interno, aprende a conocerte primero".

Freud nació el 6 de mayo de 1856 en una localidad de Moravia llamada Freiberg. Tuvo dos medio-hermanos y otros seis hermanos. Cuando entre 4 o 5 años (aunque él no recuerde), él y su familia se trasladaron a  Viena, donde vivió casi toda su vida.

Un concepto básico en la teoría freudiana (psicoanalítica) se basa en los impulso de vida - placer (Eros) y en los impulso de muerte - agresividad (Thanatos).

Plantea  la estructura de la mente en 3 tipos de aspecto son: Inconsciente (todo aquello que no podemos dar uso de razón), Preconsciente (recuerdos que no están disponibles pero que puede ser llevado al consciente) y Consciente (aquellas cosas que no son accesibles a la consciente pero que puede darse por medio de lapsus, sueño), que lo relacionó con la estructura de la mente.

La estructura de la mente se divide en el Ello (deseos, principios de placer), Súper Yo (son los juicios morales, realista de la sociedad)  y el Yo (realidad de la consciencia); de la cual parten los mecanismos de defensa de represión (reprimir agresión o emoción), formación reactiva (disfraza conducta agresiva), desplazamiento (traslada el impulso agresivo a otro), fijación (se quedan en otra etapa), regresión (vuele y regresa de otra etapa), proyección (lo que queremos para nosotros lo deseamos en otros), sublimación (transformar lo que deseas en algo bueno), introyección (cambiar manera de ser para ser aceptados). 

Asimismo Freud plantea cinco etapas del desarrollo psicosexual que son fase oral - 0 a 18 meses (el punto placer está en la boca que lo representa mordiendo o chupando), fase anal  -1 a 3 años de vida (son impulsos agresivos, se divide en 2 subfases la primera obtienen satisfacción en la destrucción, perdida de objetos comportarse de amera agresiva con sus padres y la segunda muestran interés en las heces), fase fálica – 3 años a 6 años (el placer se centra en los genitales como la masturbación) dentro de esta fase se encuentra el complejo de Edipo, fase de latencia – 6 años hasta los 16 años aproximadamente (la pulsión sexual se suprimía al servicio del aprendizaje) y fase genital de la adolescencia a la adultez (la pulsión sexual en la adolescencia, va dirigida hacia las relaciones sexuales).

Donald Woods WINNICOTT

"Es en el juego y sólo en el juego que el niño o el adulto como individuos son capaces de ser creativos y de usar el total de su personalidad, y sólo al ser creativo el individuo se descubre a sí mismo".

Winnicott nació en 1896 en Plymouth, ciudad del condado de Devon, Inglaterra. Se graduó como doctor especializado en pediatría en 1920 y empezó ejerciéndolo en 1923 casi paralelo empieza a desempeñarse como psicoanalista. Ingreso a la Sociedad Psicoanalítica Británica en 1927. Trabajo junto a Melanie Klein a quien admiraba ya que ambos mostraban interés en el psicoanálisis infantil y fue en la que influyo en mucha de sus teorías.

Empleo  técnicas como el garabato (técnica de dibujo para saber relación entre madre- hijo), la espátula (comportamiento de hijo y madre ante diferentes situaciones) y el nifle (capacidad de independencia del niño).

Menciona los tipos de dependencia de Madre-hijo: Dependencia  extrema se da de 0 a 6 meses  es la etapa de adaptación, estado de función con la madre, dependencia relativa se da de 6 a 18 meses es cuando empieza empieza a interactuar y a incorporarse en el entorno social, Hacia la independencia se da de 18 a 36 meses en esta etapa la independencia no es completa ya que pueden haber regresiones a momentos de dependencia como la adolescencia. Nombra fases que influyen en  el proceso de desarrollo del bebe y de su personalidad en el cuidado maternal: Sostenimiento o Holding (0 a 3 meses) es dependencia absoluta, es la manera en la que la madre sostiene física y psicológicamente, es  el modo en el le transmite vínculos afectivos al bebe mediante la lactancia, Manipulación o Handling (5 a 6 meses) es dependencia relativa que le permite al niño manipular las situaciones y Presentación Objetal (3 años aprox.)  Es independencia  es la relación inicial de la madre con su hijo, la capacidad de relacionarse con objetos. Es depende de estas 3 fases es donde se  forman un tipo de Self ya sea  El Falso Self es una “mascara”, no es espontáneo ya que se reconoce vagamente, suele ser imitador ya que se identifica con modelos positivos, produce sensación de irrealidad y el Verdadero Self es la verdadera personalidad expresando con facilidad sus emociones, precede los gestos espontáneos y la idea personal.

Estos tipos de Self van a depender de la formación que le da la madre al hijo, es por eso que hay dos tipos de madre: La madre suficientemente buena es aquella que ayuda al proceso de adaptación del niño es decir no es perfecta para que el niño pueda desarrollar sus propios recursos, tiene que ver mucho con el desarrollo del Verdadero Self ya que es depende de la formación al bebe y la madre perfecta es una madre patológica, ya que no permite al niño desarrollar sus vínculos, tiene que ver con el Falso Self es decir no coopera con un buen desarrollo del niño y sus necesidades.

Anna FREUD

"Las mentes creativas son conocidas por ser capaces de sobrevivir a cualquier clase de mal entrenamiento"

Anna Freud hija de Sigmund Freud  y Martha Bernays.

Tras obtener su doctorado ejerció la maestría. Colaboro con su padre con la teoría y el movimiento psicoanalíticos. Por su corta carrera de maestra  influyo para dedicarse a la Psicología Infantil.

Su trabajo se enfoco en las funciones del yo en el desarrollo de la personalidad, propuso  los mecanismos de defensa siendo su principal interés para ajustar las atribuciones del ello a las demandas del superyó; planteando: Vuelta contra sí mismo, no hay intensión consciente de dañarse; Sublimación, deseo inconsciente; Aislamiento, separar afecto de un recuerdo doloroso; Anulación, realizar un acto para reparar uno anterior; Transformación en lo contrario, transformar información.

Estos mecanismos de defensa fueron aplicados en sus trabajos psicoanalíticos en los niños.

En 1947 fue la fundadora del “Hampstead Child Therapy Course and Clinic” (Londres) lugar donde trabajo como directora desde 1952. Estudio el psicoanalítico del niño en 1945, Su principal obra fue “El yo y sus mecanismos de defensa”(1936).También aporto interesantes novedades acerca “ de los procesos defensivos tales como la intelectualización y el aislamiento” en la adolescencia, que antes no eran comprendidos en su entorno.

Melanie KLEIN

"Mi trabajo psicoanalítico me ha convencido de que cuando en la mente del bebé de los conflictos entre el amor y el odio surgen, y los temores de pérdida de la persona amada se activan, un paso muy importante que se haga en el desarrollo".

Nace en Viena en 1882, siendo la menor de 4 hermanos,  En 1918 en adelante decide asistir a numerosos congresos de Psicoanálisis, en 1922 se incluye en la Sociedad Analítica de Viena. En 1924 empieza a hacer una serie de publicaciones sobre análisis en niños, basado en su estudio de casos. En 1925 viaja a Londres y da una serie de conferencias del psicoanálisis en niños de esa ciudad en ahí cuando en 1927 Anna Freud viaja a Berlín exponiendo el análisis en niños, en clara oposición hacia Melanie.

Publicó un libro del “Psicoanálisis en niños” en donde menciona posiciones Esquizo-paranoide y depresiva.

Klein madre de la teorías objétales; esta teoría tiende a ser mas maternal ya que da mas importancia a la intimidad y a los cuidados de la madre. Se basa en dos impulsos: instinto de muerte (agresión) e instinto de supervivencia. Para Klein los bebes poseen agresión innata (se da en los primeros meses) y el instinto de muerte (se representa mediante fantasías complejas y destructivas). Menciona las fases de desarrollo del bebe que son el esquizo-paranoide (3 a 4 meses) es cuando ve a la madre como un objeto parcial, y diferencia los objetos externos como buenos o malos (el pecho malo que es cuando se siente perseguido, demostrando agresividad y el pecho bueno), y la depresiva (4 a 6 meses) que es cuando la madre deja de ser un objeto parcial para convertirse en un objeto total ya que se da cuenta que el objeto que ama y odia es el mismo (la madre), es por eso que nace un sentimiento de culpa en ellos. Otro de sus aportes fueron los mecanismos de defensa psíquicos como la  introyección que es inyectar objetos buenos y malos, tenerlos dentro como una forma de protección contra la ansiedad, proyección lo utilizan para liberarse de los objetos buenos y malos, es aquí cuando proyectan imágenes malas o buenas de los objetos externos, división separan los objetos buenos y malos, es decir impulsos que no son compatibles identificación proyectiva  el niño aquí separa partes inaceptables la proyectan sobre otro objeto para luego introyectarlos en ellos de forma modificada.

Después planteo el complejo de Edipo masculino que es cuando el niño desplaza sus deseos del pecho de la madre hacia el pene del padre y al mismo  tiempo sigue considerando al pecho como objeto bueno, teniendo una actitud homosexual pasiva hacia su padre y luego pasa a una relación heterosexual con su madre. Y el  Complejo Edipo femenino es cuando la niña presenta el deseo de recibir el pene de su padre ya que es un objeto que da bebes y se convierte en algo deseado y admirado por la niña.

Alfred ADLER

"El objeto del alma humana es la conquista, la perfección, la seguridad y la superioridad. Todo niño afronta tantos obstáculos en la vida que ninguno crece sin luchar por alguna forma de significación"

Adler plantea la teoría de la personalidad en un sistema de la psicología individual. Se centra en la seguridad del ser humano, en su conciencia y sus fuerzas sociales. Según Adler todos nacemos con un sentimiento de inferioridad, causado  porque al nacer somos indefensos y dependemos de otros; este sentimiento nos motiva a superarnos, complementarlo con el sentimiento de superioridad o perfección, el cual es el fin último del ser humano.

Sin embargo, cuando uno no es capaz de compensar los sentimientos de inferioridad se genera el complejo de inferioridad (incapacidad para afrontar los problemas de la vida); por otro lado, cuando la retribución es excesiva, se forma el complejo de superioridad (opinión exageradamente de nuestras habilidades y logros).

Determinan nuestra personalidad patrones adquiridos según nuestro estilo de vida y orden de nacimiento, según Adler.

Los estilos de vida, existen cuatro tipos básicos: el tipo dominante o controlador, muestra una actitud autoritaria, sin consideración hacia los demás, llegan a convertirse en delincuentes o psicópatas, en menor grado solo drogadictos, alcohólicos; el tipo inclinado a recibir, el más común, es dependiente de otras, espera recibir no dar; el tipo evasivo, no hace frente a los problemas, no arriesga, pasa por alto las dificultades por miedo a fracasar; el tipo socialmente útil, los anteriores estilos de vida no son útiles a la sociedad, este en cambio, es tolerante con las personas, busca ayudar a otros y se desarrolla dentro de los estatutos sociales. Estos cuatro estilos de vida, a su vez, son determinados por el orden de nacimiento.

El orden de nacimiento: los primogénitos, son los engreídos que sufrirán el destrono por sus hermanos, al principio reciben mayor atención por sus padres, sobreprotegen a sus hermanos y si no superan su destrono son proclives a problemas posteriores ; los segundos, son los hijos a quien le da igual lo que suceda con ellos, no han sido destronados ni son los más engreídos; lo últimos hijos, son los engreídos, consentidos e hiperactivos, puesto que no aprenden a hacer solo sus cosas sino que tienen a sus hermanos, les cuesta adaptarse a la vida adulta; el hijo único, nunca pierde la supremacía, son pegados a mamá, pueden sufrir de mamitis, les cuesta compartir y competir con otros porque en casa siempre tuvieron todo para ellos solos, además de ser egocéntricos.

Adler muestra al ser humano más optimista que otros, no lo hace víctima de su pasado, le da el libre albedrío y la capacidad para moldear su desarrollo. Considera importante en el desarrollo de la personalidad los factores cognoscitivos y sociales.

Carl Gustav JUNG

“Mi vida es un caso de la autorrealización del inconsciente. Todo lo que hay en él busca su manifestación externa, y la personalidad también desea evolucionar para salir de sus estados inconscientes”.

Jung menciona que dentro de nosotros existe una fuerza psíquica que determina nuestra personalidad, ella está regida por tres principios el de los opuestos (establece que todo energía psíquica tiene u contrario), la equivalencia (señala que la energía psíquica no se pierde, sino que se traslada de una parte a otra) y la entropía (establece que la energía psíquica tiende al equilibrio).

Su estructura de la personalidad está compuesta por el Yo, el centro de la conciencia que percibe, piensa y recuerda; el Inconsciente Personal, guarda lo que alguna vez fue consciente pero ha sido olvidado o suprimido, como por ejemplo los complejos (patrón de emoción, recuerdo y percepción en torno a temas comunes) superados; el Inconsciente Colectivo, guardan las experiencias de la humanidad que son transmitidas de generación en generación de forma genética, dentro de ellas están los arquetipos.

Los arquetipos son la persona, es la imagen que uno presenta a los demás; el ánima y el ánimus, son los aspectos psíquicos femeninos y masculinos respectivamente; la sombra, es el lado oscuro contiene los instintos primitivos; el sí mismo, la personalidad entera, íntegra y armónica.

Además en el Yo es determinado por las actitudes y funciones. Las actitudes: extrovertido, canaliza su energía hacia afuera e introvertido, mueve su energía hacia adentro. Las funciones: percepción, imitan la experiencia por medio de los sentidos, no es racional; intuición, es el presentimiento que no surge de un estímulo externo, no usa la razón; pensamiento, es el juicio consciente de la veracidad o falsedad de una experiencia, es racional; sentimiento, valora la experiencia en términos de agrado o desagrado, estimulante o aburrido, usa la razón. Estas cuatro funciones se mezclan con las dos actitudes para formar la personalidad, pero solo un par de ellas predomina.

El desarrollo de la personalidad según Jung, inicia en la adolescencia donde se define a la psique; en la edad adulto, se ha logrado el éxito, la personalidad afronta cambios, busca la individuación que es la realización de nuestras propias capacidades, se confronta al inconsciente, se abandonan conductas y valores y se busca la trascendencia.

Jung creía que la personalidad era parte innata y parte aprendida, que el propósito de la vida era la individuación.